Entrevista con Loyda Barreda, Presidenta Ejecutiva del Instituto Tecnológico Nacional

11 de abril 2012

Tortilla con Sal : ¿Cómo ve usted el proceso de promover el protagonismo de la juventud?

Loyda Barreda : Hemos tenido logros extraordinarios. Los muchachos reparando escuelas por ejemplo, para tener condiciones dignas en la educación. Muchachos organizados en jornadas de salud. O con las emergencias que hemos tenido vinculado a epidemias por ejemplo. Son los jóvenes que han estado de una manera directa  en todo ese labor preventiva, informativa a las familias.

Y en todo este trabajo de amor, cuido y protección a nuestra Madre Tierra también son un ejército de muchachos que están allí al frente, de hombres y mujeres jóvenes y en ese entorno, basado en la participación pero también en una visión proyectada en el sentido de lo que nosotros queremos para Nicaragua y en lo que el contexto requiere, por ejemplo, si es una situación de emergencia.

En esos términos está basado el protagonismo de los jóvenes en este proceso de transformación, en este proceso de grandes cambios, de transformación de conciencia, de rescate de valores también que son elementos vinculantes.

TcS : ¿Puede comentar sobre el apoyo al gobierno de parte de la juventud y las mujeres?

Loyda :  Somos un gobierno sandinista, un gobierno revolucionario que está impulsando todas esta políticas y por naturaleza, por origen como partido es eminentemente pobre, desde su origen el Frente Sadinista tiene una filosofía en su esencia de juventud. Nuestros fundadores en su tiempo fueron muchachos menores de treinta años. Esos principios, esos pilares se trasladan al contexto en que hoy vivimos.  

¿Qué pasó durante estos cinco años para que el pueblo decidiera la continuidad de este gobierno?  Durante estos cinco años impulsó estas políticas estimulando con prioridad a los sectores de la población que son mayoritarios en este país : la mujer y la juventud. Entonces todo el enfoque de la política de gobierno, el enfoque social, el enfoque político de este gobierno  está centrado en estos bloque poblacionales. Y eso en alguna manera estimula.

Porque yo me veo, me identifico con una política impulsado por el gobierno, siendo sandinista o no siendo sandinista, porque la inmensa mayoría de la juventud y las mujeres en este país apoyó, no necesariamente sandinistas, sino juventud en general porque responden a una política del gobierno de hacerles parte, de hacerles protagonistas del cambio desde el barrio y la comunidad. Vale la pena hablar de la masa de jóvenes y mujeres que no están organizados en una esquema política o partidaria  pero sí en la actividad comunitaria del modelo de participación comunitaria se hacen parte por si-mismos, sin necesidad de ser miembro del partido.

Esto es un elemento que todavía lo sentimos y te genera entusiasmo porque la participación misma en un espacio comunitario, en un barrio para ir a identificar las necesidades, o en un tema como el presupuesto municipal, allí está la asamblea comunitaria no una asamblea partidaria y eso permite identificar necesidades y de priorizar y te das cuenta cuando en un cabildeo se presenta el presupuesto y se ven las necesidades. Esos son elementos que el modelo te genera.

Hay una política también de inclusión en ese marco y allí entramos todas y todos. Los muchachos desde las mismas políticas que se impulsan desde los ministerios, en la educación por ejemplo. Un día después de que el Comandante Daniel toma posesión el decreta la gratuidad de la educación que es un vínculo automático con la juventud porque por naturaleza es la población joven que hace uso de ese derecho. Y como se ha estado trabajando por la dignificación de la educación técnica, por ejemplo, es un vínculo directo para un chavalo que dice “me voy para un curso X  para calificar en determinado área”

Eso estimula. Entonces eso es algo que de manera inmediata le da algo que no es una mera efervescencia sino es algo que perdura porque son políticas. No son cosas que se dan en el momento de las elecciones y que después ni los escuchas ni ves. No. El impulso de la política te garantiza la permanencia y la generación del entusiasmo, el apoyo, la participación, el sentido de reforzar la unidad, compartir.

Es un proceso  pensado. No es que son casualidades. Son pensadas. Desde el inicio de las políticas a la conducción, del Comandante Daniel y la Compañera  Rosario, pero en el barrio, son espontáneos.  En el ejercicio de la vida cotidiana te vuelven espontáneas. La gente piensan involucrarse desde la gente misma  y las experiencias que vivimos los nicaragüenses, por ejemplo el año pasado con los dos estados de emergencia que tuvimos en la mayoría del país fueron prácticas que desarrollaron, generaron, rescataron...rescatamos muchos valores de allí  que quedan en nosotros, pasa la emergencia pero los valores quedan para otra situación.

Por allí yo identifico algunos causales que generan ese entusiasmo de involucrarse, el entusiasmo de permanecer y el entusiasmo de respaldar este proyecto político.

TcS: ¿Qué es la relevancia del modelo del poder ciudadano?

Loyda :    De hecho es un modelo que estamos construyendo, se va fortaleciendo  en la medida que vamos impulsando y desarrollando políticas. Es un modelo que es efectivamente ideado para promover interés porque el modelo está ideado para identificar y para resolver  las necesidades. Entonces, eso es lo que empuja a alguien ser parte del modelo. Identifico un problema e identifico la necesidad allí mismo en el barrio y así hemos conocido situaciones, por ejemplo el tema de la violencia  es un tema en algunos puntos de las ciudades, principalmente en las cabeceras departamentales, Managua es un ejemplo clásico.

Allí tenemos puntos en que se trabaja de manera integral  en un sistema de prevención integral de la violencia  y son los chavalos que están allí al frente porque en alguna medida están siendo víctimas de  ese sistema de violencia todavía. Ese es un ejemplo clásico a rescatar en el sentido del involucramiento de los muchachos y las muchachas. Otro es el ejemplo de la salud preventiva que es otro elemento que los chavalos de manera espontánea, o sea, vos llegas a un barrio a organizar una brigada para salir a abatizar porque está la amenaza del dengue y vos miras fácilmente brigadas de chavalos   acompañados de un funcionario de la institución. Y vos vas de casa a casa en el proceso.

En el tema local, de la vida municipal en eso de la elaboración del presupuesto participativo, sí creo yo que estamos en el proceso de fortalecerlo pero vemos el ejercicio de la participación en estos espacios  se ha incrementado. Se ve con mayor propiedad a un chavalo porque hace algunos años los muchachos estaban como espectadores. Antes llegaban pero frente a una persona adulta estaban siempre de segundo plano en el tema de la participación.

Hubo una desigualdad frente a la prioridad identificado del adulto o prevalecía la palabra del adulto en una asamblea, igual en el caso de una mujer, son todavía condiciones culturales y sociales. Pero hemos visto como esa brecha ha venido disminuyendo. Se miran espacios comunitarios con los chavalos al frente incluso protagonizando y conduciendo las asambleas de ese tipo. Entonces allí se ve que el modelo está inducido para eso, para dar el poder en el barrio, en la escuela en los distintos espacios de socialización.    

TcS : ¿Se puede dar su experiencia concreta al respecto de eso tipo de empoderamiento?

Loyda : Ocupar o asumir una responsabilidad de dirección en una institución pública es una experiencia de la restitución del derecho de una manera directa de poder asumir una responsabilidad que generalmente, históricamente, socialmente, culturalmente está vinculado a hombres y a personas más adultas.  Y hace cuatro años con este gobierno tuve la oportunidad de estar frente a una institución pública, conduciendo, canalizando, la demanda y dando respuestas. Ese es un ejercicio pleno de restitución que permite despertarte  de desarrollar y de demostrar la capacidad  y la sensibilidad que tenemos frente a las diferentes situaciones sociales que ocasionalmente o de manera esporádica teníamos las mujeres. Y el gobierno también desde que se instaló  en 2007 tuvo también una política instalada y aplicada que para mi ha sido un vinculo, una experiencia vivido de una manera directa, la posibilidad de desarrollar, de potenciar como profesional, como mujer, de potenciar su sensibilidad.

TcS : ¿Sería justo decir que el protagonismo de la mujer es algo todavía más revolucionario que el protagonismo de la juventud?

Loyda : Sí. En términos sociales y culturales es más complicado para una mujer. Más complicado sin quejarnos, más bien es el reto eminente. La verdad es que en Nicaragua  vivimos en este contexto de período de revolución si vemos en la línea de tiempo de nuestra historia estamos como remontando, reconociendo distintos acontecimientos históricos que fueron protagonizados por mujeres.

Estamos viviendo más bien el desenlace de acontecimientos históricos que hemos tenido en nuestro país donde se han vinculado las mujeres desde el ejército de Sandino por ejemplo, en el Ejército Defensor  donde hubieron mujeres con protagonismos relevantes con una importancia relevante. El General habla allí y hace un enfoque  en la participación de las mujeres en ese contexto. Y habla es ese tema de la entrega, de sensibilidad pero sobre todo de la valentía y la capacidad allí al frente.

 Entonces empezamos a ver esos diferentes procesos de lucha donde tuvimos protagonistas, mujeres protagonizando la lucha que sin la participación de la mujer no habrían sido victorias. Hoy lo que el Comandante Daniel y la Compañera  Rosario impulsan y promueven como una política del gobierno no es más que un reconocimiento de la justicia, dentro del marco de que revisemos la historia , ese protagonismo, esa importancia y todo ese aporte de la mujer en la distintas facetas y  lo que estamos haciendo como gobierno es   restituyendo, retribuyendo, reconociendo esa entrega permanente.

Porque tampoco ha sido que ha venido en una línea recta. Entonces se vuelve revolucionario cuando nos comparamos con otros países vecinos o del mundo lo que nosotros tenemos , lo que nosotros promovemos, lo que nosotros practicamos. Y lo más importante es que esta promoción no tiene un enfoque de gobierno institucional  pero la idea es llevarla desde esa institución importante que es la familia como a través de programas y políticas protagonizar un derecho en principio como persona pero también como tu familia para dignificar las condiciones para tu familia con crédito justo para empezar una actividad económica o para fortalecer con una vivienda con un techo digno  con ir a un núcleo para aprender leer y escribir para tener un título de propiedad para  tener todos esos elementos que desde mi casa, desde mi barrio, desde mi familia me vuelven ser protagonista porque son estas dos, tres, cuatro esferas que tenemos como mujeres. La pública, la familia que es la más importante  porque desde allí se genera también todos los efectos sociales que tenemos. En el barrio  está ese espacio organizacional que tenemos en la vida comunitaria.

Eso vuelve el asunto interesante , una experiencia de vida , de país porque esa política también nos va ayudando a ese capital humano de mujeres, porque siempre hablamos de esas redes que creamos entre la mujeres. Un grupo solidario para acceder a un crédito. Como nos organizamos y empezamos a hacer ese trueque que es muy común en una comunidad  en el campo entre el huevo y la libre de cuajada. Para una mujer campesina que tiene el bono, la gallina empieza a dar huevos, la vaca a dar leche .Pues, cambiamos el huevo por la cuajada lo decimos en las comunidades  la mano vuelta o el trueque. Cambiamos una cosa por la otra.

Ese es un capital que no muy fácil se deshace o se quiebre. Entonces se sienta una basa. Y eso es porque decimos que este modelo, esta revolución transforma pero también fortalece sus cimientos y allí viene el tema de la juventud. ¿Por qué la juventud protagoniza? Porque la juventud es poder y fuerza de la revolución porque al final construye y presenta pero también sabemos que son la parte del futuro. Entonces son parte de la red, una red bien pensada y sabiamente conducida. Porque hay una visión de hoy pero también de ese mediano y largo plazo de lo que queremos ser y hacer de Nicaragua.

TcS : ¿Y qué importancia tienen los Consejos de Familia. Representan una evolución del modelo del Poder Ciudadano?

Loyda: Yo lo veo como un elemento, un espacio de complementar, porque tenemos el modelo que es una plataforma general. El Consejo de la Familia es una expresión no en sustitución sino una continuidad, una expresión que surge del mismo modelo. Porque hay momentos de la vida, de la cotidianidad de la comunidad en que la misma gente crea, promueve o exige más.

Es como si alcanzas niveles y así de repente estás en un barrio en una comunidad y descubres que es otra cosa ya, necesitas particularizar algunos asuntos, algunos temas y es en esta vía que están los Consejos de Familias como una expresión de complementariedad que ayuda al Gabinete de Poder Ciudadano  que es la expresión del modelo en el barrio.

Es un tema que nos viene a fortalecer el aspecto social en esa comunidad, el aspecto de familia en esa comunidad que al final es la esencia en el desarrollo de distintas situaciones de una familia que te genera problemas y dificultades de la vida misma en un barrio. Lo veo en principio como una expresión que complementa el modelo y sí podía entenderse también en ese ámbito como una evolución del modelo.